ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Α - Ύστερη Βυζαντινή επιστολογραφία γ' - επιστολές Γρηγορίου Παλαμά απο Ασία προς την εκκλησία του (Θεσσαλονίκη) - ολοκληρώνεται η ανάλυση του τελευταίου μέρους της επιστολής - δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στον λογοτεχνικό της χαρακτήρα και στις αντιλήψεις του Παλαμά σχετικά με τον Μωάμεθ - συγκρίνονται οι απόψεις του Παλαμά για τον Μωάμεθ με την άποψη του αυτοκράτορα Εμμανουήλ Παλαιολόγου η οποία εκφράστηκε δημόσια πριν απο λίγα χρόνια επιφέροντας διεθνή αντίδραση και ολοκληρώνεται η εξέταση με την ανάλυση του τελευταίου, καθαρά διδακτικού κομματιού που είναι γεμάτο με ηθικές παραγγελίες προς τους κατοίκους της Θεσσαλονίκης. Β - Επιστολή αρ. 4 Εμμανουήλ Παλαιολόγου Προς τον Δημήτριο Κυδώνη - αναλύονται τα λογοτεχνικά χαρακτηριστικά της και δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στις πνευματικές και λόγιες παραπομπές οι οποίες περιστρέφονται γύρω απο ένα απλό θέμα ανταλλαγής χειρογράφων και μια πρόσκληση του αυτοκράτορα προς τον Κυδώνη να μεταβεί στην Κων/πολη.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Ύστερη Βυζαντινή επιστολογραφία β' - επιστολές Γρηγορίου Παλαμά απο Ασία προς την εκκλησία του (Θεσσαλονίκη) - συνεχίζεται η ιστορική, θεολογική και υφολογική ανάλυση της επιστολής του Παλαμά προς το εκκλησίασμά του - δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στην ανάλυση του κομματιού όπου δανείζεται απο άλλα λογοτεχνικά είδη (μυθιστόρημα, έκφραση, ταφικά έθιμα)και στο τμήμα όπου ο Παλαμάς έρχεται σε θεολογική αντιπαράθεση με μουσουλμάνο ιερέα σχετικά με την ταυτότητα του Μωάμεθ.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Ύστερη Βυζαντινή επιστολογραφία α' - επιστολές Γρηγορίου Παλαμά απο Ασία προς την εκκλησία του (Θεσσαλονίκη) - αναλύεται 1ον το ιστορικό υπόβαθρο στο οποίο συμβαίνει η αιχμαλωσία του απο τους Οθωμανούς και αναλύονται υφολογικά και πραγματολογικά οι 13 πρώτες παράγραφοι της επιστολής - δίνεται έμφαση στη χρήση ρητορικών και λογοτεχνικών σχημάτων αλλά και στην ιστορική ανάλυση των συνθηκών της αιχμαλωσίας του.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Φώτιος, επιστολή αρ. 1 προς βασιλέα Μιχαήλ Βουλγαρίας μέρος γ' - Αναλύεται το τελευταίο μέρος του συνοπτικού καταλόγου συνόδων με το οποίο κλείνει τη δογματική διδασκαλία ο Φώτιος προς τον Μιχαήλ και στρέφεται σε πρακτικές συμβουλές οι οποίες αποτελούν τυπικό υλικό ενός κατόπτρου ηγεμόνος. Ανάμεσα στα άλλα τον συμβουλεύει να φροντίσει για τον εκχριστιανισμό των υπηκόων του.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Φώτιος, επιστολή αρ. 1 προς βασιλέα Μιχαήλ Βουλγαρίας μέρος β' - συνεχίζεται η εξέταση του τμήματος που δανείζεται υλικό απο συνοπτικούς καταλόγους συνόδων - στο παρόν μάθημα. καλύφθηκε το τμήμα για την 3η, 4η, 5η και 6η οικουμενική σύνοδο - ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στις υφολογικές δυσκολίες τις οποίες εισάγει ο Φώτιος όταν συζητά περίπλοκα θεολογικά ζητήματα.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Φώτιος, επιστολή αρ. 1 προς βασιλέα Μιχαήλ Βουλγαρίας - εξετάζεται όχι μόνο απο λογοτεχνική αλλά και απο ιστορική άποψη αυτή η επιστολή η οποία γράφτηκε το 865 απο τον Φώτιο προς τον πρόσφατα εκχριστιανισμένο βασιλιά της Βουλγαρίας Βόρη για να τον διδάξει 1ον βασικά στοιχεία του χριστιανισμού και 2ον το πως πρέπει να είναι ένας ηγέτης - στο σημερινό τμήμα αναλύονται οι πρώτοι 170 στίχοι και δίνεται έμφαση στα ιστορικά στοιχεία των δύο πρώτων οικουμενικών συνόδων για τις οποίες ο Φώτιος δανείζεται υλικό απο συνοπτικούς καταλόγους συνόδων.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Α - Βιογραφικά Θεόδωρου Στουδίτη - επιστολή αρ. 50 προς Ναυκράτιο - αναλύεται η εκτενής επιστολή με αντικείμενο την άποψη του Στουδίτη σχετικά με το αν μπορούν να στεφανώνονται οι άνθρωποι που προβαίνουν σε δεύτερο γάμο - παρόλο που το θέμα είναι περισσότερο νομικό και εκκλησιαστικό, ιδιαίτερη έμφαση δίνεται στη ρητορική και λογοτεχνίζουσα διάσταση του τρόπου γραφής του Στουδίτη. Β - Επιστολή αρ. 6 προς τη μητέρα του -εξετάζονται οι εκφραστικές μέθοδοι τις οποίες χρησιμοποιεί για να παρηγορήσει την ετοιμοθάνατη μητέρα του.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Επιστολές Ιγνατίου διάκονου μέρος β' - εξετάζονται οι επιστολές 7, 8 και 49 - οι δύο πρώτες απευθύνονται στον Νικόλαο Σπαθάριο και η τελευταία στον Ιγνάτιο μητροπολίτη Νικομήδειας - οι δύο πρώτες απευθύνονται σε έναν υψηλά ιστάμενο δημόσιο λειτουργό και αποτελούν παράκληση του Ιγνάτιου με την ιδιότητα του επισκόπου Νικαίας για απαλλαγή του κλήρου της επισκοπής του απο μία έκτακτη εισφορά σε είδος - δίνεται ιδιαίτερη έμφαση στις υφολογικές λεπτομέρειες οι οποίες περιβάλλουν οικονομικά αιτήματα με λογοτεχνικό ένδυμα - στην τρίτη, ο Ιγνάτιος αν και αφορισμένος, γράφει μια συστατική επιστολή προς τον Ιγνάτιο Νικομήδειας για λογαριασμό κάποιου μοναχού που ζητά τον επισκοπικό θρόνο μιας απο τις επισκοπές της μητρόπολης Νικομήδειας.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Α - Επιστολές ανώνυμου διδάσκοντος του 10ου αιώνα - δίνονται μερικές εισαγωγικές παρατηρήσεις για τον συγγραφέα και το επίκεντρο στις επιστολές 4, 5, 6 και 7 - δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στο στρυφνό ύφος το οποίο αν και απο τεχνικής πλευράς είναι υψηλό, προδίδει έναν άνθρωπο με δύσκολο χαρακτήρα. Β - Επιστολές Ιγνατίου διάκονου - βιογραφικά και εργογραφικά στοιχεία για τον Ιγνάτιο και εκτενής ανάλυση δύο επιστολών του ( 52 προς Μεθόδιο πατριάρχη και 33 προς Ιωσήφ ηγούμενο) - δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην δεύτερη με τον καθαρά προσωπικό και θρηνητικό τόνο της.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Επιστολές Μιχαήλ Ψελλού για τον μοναχό Ηλία μέρος β' - Αναλύθηκε το περιεχόμενο των επιστολών 97-98 απο την έκδοση kurtz-drexl. Δόθηκε έμφαση στην αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του μοναχού Ηλία Κρουσταλλά ο οποίος εμφανίζεται επιρρεπής σε γήινες απολαύσεις.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Επιστολές Μιχαήλ Ψελλού για τον μοναχό Ηλία. Αναλύθηκε το περιεχόμενο των επιστολών 97-98 απο την έκδοση kurtz-drexl. Δόθηκε έμφαση στην αμφιλεγόμενη προσωπικότητα του μοναχού Ηλία Κρουσταλλά ο οποίος εμφανίζεται επιρρεπής σε γήινες απολαύσεις.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Επιστολή αριθμός 5 Συνεσίου Κυρήνης προς τον αδερφό του μέρος β' - συνεχίζεται η υφολογική και πραγματολογική ανάλυση της επιστολής - αναλύεται επίσης το 2ο μισό, στο οποίο ο Συνέσιος αναφέρεται σε μια πρώτη διάσωση τους απο θύελλα και στην επιμονή τους να συνεχίσουν το ταξίδι μέχρι να προσαράξουν σε μια περιοχή και να παραμείνουν αποκλεισμένοι για τουλάχιστον 7 ημέρες - η περιγραφή περιλαμβάνει και παράδοξα χαρακτηριστικά των ντόπιων κατοίκων. Στο τέλος προστίθεται η ανάλυση, κυρίως υφολογική δύο σύντομων επιστολών του Συνεσίου προς την φιλόσοφο Υπατία. Στην πρώτη (αρ. 10) ο Συνέσιος εκφράζει με ιδιαίτερα ευγενικό τρόπο το παράπονό του για το ότι δεν έχει λάβει γράμμα από την Υπατία για πολύν καιρό. Στο δεύτερο επικεντρώνεται σε δύο θλιβερά γεγονότα της ζωής του: το θάνατο των υιών του και την άσχημη κατάσταση της υγείας του.ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΟΓΡΑΦΙΑ, Τμήμα ΦΙΛΟΛΟΓΙΑΣ
Εισαγωγικά - είδη επιστολών - επιστολάρια - επιστολή αριθμός 5 Συνέσιου Κυρήνης προς τον αδερφό του.